作者：不详 发布时间:2009/6/16 11:29:32 文(wén)章出处:不详

一位哲學(xué)家说过：“不善于驾驭自己情绪的人总会有(yǒu)所失”。良好的情绪可(kě)以成為(wèi)事业和生活的动力，而恶劣的情绪危机则会对身心健康产生破坏作用(yòng)。因而是把自己的情绪升华到有(yǒu)利于个人社会的高度，乃是明智的良策。在情绪易于剧烈波动的时刻，应该保持清醒的头脑，告诫自己严防偏激情绪的爆发。人的情绪和其它一切心理(lǐ)过程一样，是受大脑皮层的调节和控制的，这就决定了人是能(néng)够有(yǒu)意识地控制和调节自己情绪，故可(kě)以用(yòng)理(lǐ)智驾驶情绪，做情绪的主人。以下几方面可(kě)起到一定的作用(yòng)。

回避法 当人陷入心理(lǐ)困境时，最先也是最容易采取的便是回避法。躲开、不接触导致心理(lǐ)困境的外部刺激。在心理(lǐ)困境中，人大脑里往往形成一个较强的兴奋中心，回避了相关的外部刺激，可(kě)以使这个兴奋灶让位给其他(tā)刺激引起新(xīn)的兴奋中心。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理(lǐ)困境。“耳不听心不烦”，正是说的这一道理(lǐ)。比如，家里的琐事使您“勃然火起”或“郁闷不乐”，就到单位上班；身患绝症者不妨去医院看望垂危病人；面对一份无望恋情的深深困扰，以一种大智大勇来逃避，这都是有(yǒu)效的心理(lǐ)自救。也可(kě)算客观回避法。此外，还可(kě)采取主观回避去，即通过主观努力来强化人的本能(néng)的潜在机制，努力忘掉，或压抑自己不愉快的经历。在主观上实现兴奋中心的转移。注意力转移是最简便易行的一种主观回避法。在您痛苦愁闷的时候，集中精力动手去干一件有(yǒu)意义的事，自然就回避了心理(lǐ)困境。

转视法 并不是任何客观现实都可(kě)以逃避。有(yǒu)时候，同一现实或情境，如果从一个角度来看，可(kě)能(néng)引起消极的情绪體(tǐ)验，陷入心理(lǐ)困境；从另一角度来看，就可(kě)以发现积极意义，从而使消极情绪转化為(wèi)积极情绪。相传一位老太太有(yǒu)两个儿子：大儿子卖伞，二儿子晒盐。為(wèi)两个儿子，老太太差不多(duō)天天愁。愁什么？每逢晴天，老太太念叨：这大晴天，伞可(kě)不好卖哟！于是為(wèi)大儿子愁。每逢阴天，老太太嘀咕：这阴天下雨的，盐可(kě)咋晒？于是為(wèi)二儿子愁。老太太愁来愁去，日渐憔悴，终于成疾。两个儿子不知如何是好。幸一智者献策：“晴天好晒盐，您该為(wèi)二儿子高兴；阴天好卖伞，您该為(wèi)大儿子高兴。这么转个看法，就没愁发喽！”这么一来，老太太果然变愁苦為(wèi)欢乐，心宽體(tǐ)健起来。看来，在审视、思考、评价某一客观现实情境时，學(xué)会转换视角，换个角度看问题，常会使人感到痛苦不堪的心理(lǐ)困境化為(wèi)乌有(yǒu)。

自慰法 伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的；只能(néng)得到柠檬，就说柠檬是甜的，于是便不感到苦恼。心理(lǐ)學(xué)便借用(yòng)来，把以某种“合理(lǐ)化”的理(lǐ)由来解释事实，变恶性刺激為(wèi)良性刺激，以求心理(lǐ)自我安慰的现象，称為(wèi)“酸葡萄与甜柠檬”心理(lǐ)。不错，在自慰时所谓的理(lǐ)由不过是“自圆其说”，但确有(yǒu)维护心理(lǐ)平衡，实现心理(lǐ)自救之效。单位里评职称，不能(néng)每人一份，為(wèi)此茶饭不思也太不值了，这次定不上还有(yǒu)下次，再说，没有(yǒu)职称也一样称职，有(yǒu)实实在在的业绩就不掉价，何必為(wèi)个虚名玩命？恋人分(fēn)手，也好，跟这样无情无义的人真成婚，说不定要倒大霉，早跟她“拜拜”，岂不是免去后患？两百块丢了，就当年终奖没发，何况“去财免灾”，全家平安还不是大福？

这不是“精神胜利法”吗？正是。精神胜利法不该被瞧扁了，有(yǒu)些不如意的事情摆在那里，如若能(néng)改变，当然该向好处努力，如若已成定局，无法挽回，就该宽慰自己、接纳自己，承认现实。这比垂头丧气、痛不欲生不知要好上多(duō)少倍。

幽默法 幽默法对解脱心理(lǐ)困境是极有(yǒu)助益的自救策略之一。据说，大哲學(xué)家苏格拉底有(yǒu)一位脾气特暴的太太。一天，苏格拉底正当与客人谈话，太太突然跑进来大闹，并随手将脸盆中的水泼在苏格拉底身上。局面何其尴尬？这对一个稍有(yǒu)血性的男子汉来讲都是无法忍受的。苏格拉底却笑了一笑，说：“我早知道，打雷之后，一定会有(yǒu)大雨。”一言解颐，他(tā)妻子也禁不住笑出声来。英國(guó)首相威尔森在一次演说进行一半时，台下有(yǒu)人咸：“狗屡！垃圾！”这分(fēn)明是指责他(tā)演讲的内容。但威尔森这位干练的政治家却微笑以对装糊涂：“狗屡？垃圾？公共卫生？各位先生，我马上就要谈这个社会问题。”就这样，他(tā)不仅没陷入困境，反倒嬴得一片喝(hē)彩。

笑是精神消毒剂，幽默是走出心理(lǐ)困境的阶梯。当事业和生活受到挫折时，当交际出现僵局时，幽默的行為(wèi)，幽默的语言，常常能(néng)使困境和窘迫转為(wèi)轻松和自然，从而使精神紧张得到放松，和缓气氛，释放情绪，减轻焦虑，摆脱困境。

低调法 人出于本能(néng)会不断提高自己的人生期望值。这自然有(yǒu)其积极意义，它是个人进取、社会进步的一种心理(lǐ)驱动力。但“物(wù)极必反”。一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，也许正是有(yǒu)些人每天都在郁闷愁怨的心理(lǐ)困境中消磨宝贵时光，终生不能(néng)享受生活的快乐和幸福的心理(lǐ)根源。期望值越高，心理(lǐ)上的情绪冲突越大，这是社会心理(lǐ)學(xué)的一个结论。

于“官”念，于“钱”途，于“物(wù)”欲，低调期望值；于事业也该如此。虽然，“志(zhì)当存高遠(yuǎn)”一向為(wèi)人称道，但没有(yǒu)芸芸众生何谓社会？虽然，“不想当将军的士兵不是好士兵”一向有(yǒu)人欣赏，但没有(yǒu)小(xiǎo)小(xiǎo)兵卒组成军队，谈何将军？天上只有(yǒu)一个太阳，地上只有(yǒu)一个珠峰。群星虽没有(yǒu)太阳耀眼，同样熠熠生辉；群山(shān)虽没有(yǒu)珠峰的高大，同样勃勃向上。“没有(yǒu)花(huā)香，没有(yǒu)树高，我是一颗无人知道的小(xiǎo)草(cǎo)......”拥有(yǒu)了小(xiǎo)草(cǎo)的境界，便告别了心理(lǐ)困境。

宣泄法 由于社会文(wén)化的影响，人们对压抑自我情绪似乎给予更多(duō)的肯定，而对宣泄自我情绪则给予更多(duō)的否定。其实这有(yǒu)违心理(lǐ)科(kē)學(xué)。心理(lǐ)學(xué)认為(wèi)，当一个人受到挫折后，用(yòng)意志(zhì)力量压抑情绪，表现出正常情况下的谈笑自若，这种做法虽可(kě)以减轻焦虑，但这只能(néng)缓解表面的紧张，却按捺不住内在的情绪纷扰，不仅不能(néng)解决问题，还会陷入更深的心理(lǐ)困境，带来更大的身心危害。比如，愤怒如强加抑制，就像一颗定时炸弹，时刻有(yǒu)毁灭自己或他(tā)人的危险；悲痛如强加抑制，不随泪水宣泄出来，不仅会危害身心健康甚至会气绝身亡。如同闷热的夏天唯有(yǒu)一场大雨，才能(néng)使空气一新(xīn)，如晴空万里一样，困境中的心理(lǐ)重压也只有(yǒu)宣泄出来，才能(néng)嬴得心理(lǐ)上的一片晴空。

宣泄按社会效果说，有(yǒu)合理(lǐ)不合理(lǐ)之分(fēn)。善于心理(lǐ)自救者总是选择合理(lǐ)的方式来宣泄心中的苦痛：一是理(lǐ)智性地合理(lǐ)宣泄。如对自己的至亲好友诉说心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己倾吐，诉诸文(wén)字，让心中的苦水顺水端流泄出来。二是情感性的合理(lǐ)宣泄。据说，美國(guó)某任总统的办公室内设一满装细沙的沙箱，以必要时宣泄心中的怒气。这实在是明智之举。我们不妨照此办理(lǐ)，在适当场合，大哭一场，大叫一番，任怒火喷发。这也是智者和强者所為(wèi)，因為(wèi)这是陷入极度心理(lǐ)困境的即时性的最佳自救策略。

补偿法 “人无完人”，一个人在生活或心理(lǐ)上难免有(yǒu)某些缺陷，因而影响某一目标的实现。人会采取种种方法补偿这一缺陷，以减轻、消除心理(lǐ)上的困扰。这在心理(lǐ)學(xué)上称為(wèi)补偿作用(yòng)。一种补偿是以另一个目标来代替原来尝试失败的目标。如著名指挥家日本的小(xiǎo)泽征尔，原是专攻钢琴的。他(tā)在手指摔伤十指的灵敏度受到影响后，一度十分(fēn)苦恼。后来他(tā)毫不犹豫改學(xué)指挥而一举成名，从而摆脱心理(lǐ)困境。另一种补偿是凭新(xīn)的努力，以期某一弱点得到补救，转弱為(wèi)强，来达到原来的目标。希腊政治家狄塞西怪斯因发音微弱和轻度口吃，使他(tā)不能(néng)演讲。他(tā)下决心练习口才，把小(xiǎo)石卵放在嘴里练习讲话，并面对海滨高声呼喊。最终，他(tā)的语言劣势得到补救，成為(wèi)闻名的大演说家。他(tā)内心的紧张焦虑也自然消除。

面对自身的某些弱点或缺憾，无需只是徒叹奈何，只会品味苦涩，积极的对策是另寻一条路，以真正走出心理(lǐ)困境。“失之东隅，收之桑榆”，是对这条自救之路的最好诠释。

升华法 文(wén)豪歌德年轻时曾遭受失恋的痛苦，几次企图自杀。但他(tā)最终把破灭的感情当作素材，从爱情焚毁的灰烬中得到灵感，写出了震惊世界的名著──《少年维特之烦恼》。真所谓“塞翁失马，安之非福”。

困境和挫折，绝非人们所祈求的。因為(wèi)它给人带来心理(lǐ)上压抑和焦虑。善于心理(lǐ)自救者，却能(néng)把这种情绪升华為(wèi)一种力量，引向对己、对人、对社会都有(yǒu)利的方向，在获得成功的满足时，也清除了心理(lǐ)压抑和焦虑，达到积极的心理(lǐ)平衡。古之文(wén)王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非、司马迁等等，之所以為(wèi)万世传颂，就在于他(tā)们在灾难性的心理(lǐ)困境中以升华拯救了自己，塑造了强者的形象。在人遇到挫折时，一味憋气愁闷，或颓唐绝望，都无济于事；做出反社会的报复行為(wèi)更是下策。这都是拿(ná)别人的错误在惩罚自己。正确态度是：化挫折失败為(wèi)动力，从心理(lǐ)困境中奋起，做生活的强者。

“当自求解脱，切勿求助他(tā)人”。这是释迦牟尼圆寂时的最后一句话。我们不必去当佛教徒，我们也无需拒绝他(tā)人的援助之手。但当我们為(wèi)心理(lǐ)困境所扰时，也应该首先學(xué)会自救。